व.नि.ता वरदायिनी निर्मोही तारिणी ( भाग ८)

कथा मालिका :  व.नि.ता ( भाग ८)

विषय: कौटुंबिक कथा

भाग ८:

©️Anjali Minanath Dhaske 

       वनिताला लवकरात लवकर निर्णय घेणे भाग होते. विना नोकरी करता मिळणार्‍या पैशांची चटक लागल्याने प्रसाद सुधारणार नव्हता. उलट तिच्या मुलांचे भविष्य धोक्यात येणार होते.  तिने मनाशी काहीतरी पक्के केले.  दागिने, थोडे पैसे, दोन ड्रेस आणि प्रतीकचे थोडे कपडे घेवून ती घराबाहेर पडली.

               वर्षभरापूर्वीच तिला कलकत्त्याच्या एका सेवाभावी संस्थेची माहिती मिळाली होती. अगदी शेवटचा पर्याय म्हणून तिने त्या संस्थेचा पत्ता असलेला कागद स्वतःजवळ जपून ठेवला होता. अजूनही प्रसाद सुधारेल या आशेवर ती दिवस ढकलत राहिली असती तर एक दिवस प्रतीकही या दलदलीत ढकलला गेला असता. आता तर काळजीत गर्भातील दुसर्‍या निष्पाप जिवाची भर पडली होती. म्हणूनच प्रसाद सुधारेल या आशेचा दोर कापत तसेच मनात परतीचा मार्ग बंद करूनच तिने कलकत्त्याचा मार्ग स्विकारला. 

        बस बदलत बदलत ती कलकत्त्याच्या सेवाभावी संस्थेत दाखल झाली. तिथे देबाश्री ताई सगळ्या संस्थेचा कार्यभार सांभाळत होत्या.  त्यांनी तिची प्रेमाने चौकशी केली.  तिला आश्रमातील एक खोली रहायला दिली.  ती स्वतःच्या मर्जीने आश्रमात दाखल झाली आहे या आशयाचा कागद तिला सही करण्यासाठी दिला.  पुन्हा फसवणूक तर होणार नाही? या भीतीने तिच्या हातातले त्राणच गेले. आता भविष्यात पुढे काय वाढून ठेवले आहे या काळजीने तिचे अश्रू अनावर झाले. आश्रमात येणार्‍या प्रत्येकाकडून असा कागद लिहून घेतला जातो. यात काळजी करण्यासारखे काही नाही अशी हमी तिला देबाश्री ताईंनी दिली. प्रसादकडेही ती फार काळ सुरक्षित नव्हतीच. तिनेही मन घट्ट करून देवावर सगळे सोडून कागदावर सही केली.

         सुरुवातीला तिला आश्रमातील सगळ्यांमधे मिळून मिसळून रहायला अवघड जात होते. आश्रमात अनाथ लहान मुले होती. घरच्यांनी किंवा नवर्‍याने पैशासाठी बाजारात विकलेल्या काही स्त्रियांची सुटका करून त्यांनाही इथे राहण्याची सोय केली होती. वेगवेगळ्या  वयाच्या अनेक निराधार स्त्रिया होत्या. आश्रमातील  मुलांना शिकवण्याची सोय होती. स्त्रियांनाही शिकण्याची आवड असेल तर शिक्षण दिले जात होते. ज्यांना शिक्षणात आवड नाही त्यांना इतर कला शिकवून स्वतःच्या पायावर उभे राहण्यास मदत केली जात होती. स्त्रियांना आश्रमातील विविध विभागात काम करून पैसे मिळविता येत होते. ज्यांना आश्रमा बाहेर नोकरी करण्याची इच्छा होती त्यांना तशी परवानगी दिली जात होती. आश्रमाबाहेर जाणार्‍या स्त्रियांना संध्याकाळी सात वाजण्याआधी आश्रमात परतण्याची सक्ती होती. आश्रमात स्त्रिया आणि लहान मुले यांनाच प्रवेश असल्याने आश्रमातील वातावरण अतिशय सुरक्षित होते. आश्रमातील प्रत्येक स्त्रीला सन्मानाने वागविले जावे अशी देबाश्री ताईंची शिस्त होती. आश्रमातील नियमांची रचनाच अशी होती की कोणीही कोणालाही त्रास देत नसे. तसेच प्रत्येकीला आश्रमातील काहीना काही काम करावेच लागत असे. 

         आश्रमातील अनाथ मुलांच्या राहण्याचा व शिक्षणाचा खर्च आश्रम करत असे. ज्या स्त्रियांसोबत त्यांची लहान मुले आहेत त्यांना मात्र मुलांच्या, स्वतःच्या शिक्षणाचा व खाण्यापिण्याचा खर्च स्वतः करावा लागत असे.  त्यांची सुरक्षित वातावरणात राहण्याची सोय मात्र आश्रमा तर्फे केली जात असे. त्या मोबदल्यात आश्रमातील कामे निःशुल्क करावी लागत.

      तिथल्याच शिवणकाम विभागात काम करणार्‍या व मराठी बोलणार्‍या सुमनशी वनिताची मैत्री झाली. आश्रमात आपल्याला रहायला जागा मिळाली, खायला अन्नही मिळते. या भावनेने वनिताने आश्रम झाडणे, स्वयंपाकात मदत करणे, देबाश्री ताईंच्या कार्यालयाची स्वच्छता करणे अशा कामांना स्वतःहून सुरुवात केली. 

            सुरवातीचा महिनाभर देबाश्री ताईंने  तिला आश्रमात रुळायला मदत व्हावी म्हणून तिला आवडेल ते काम करण्याची मुभा दिली. त्या  तिच्या टापटीप काम करण्याने प्रभावित झाल्या. पदरी एक मूल असतांना पोटात वाढणार्‍या गर्भाची काळजीही तिला घ्यायची होती. आश्रमातील कामे करत असतांनाच तिने आर्थिक दृष्ट्या आत्मनिर्भर बनणे गरजेचे होते.

            इकडे वनिताचा शोध तिच्या सासरचे आणि माहेरचे लोक घेत होते. प्रसादला वनिताच्या जाण्याचे फारसे दुःख नव्हते परंतू जातांना ती सोबत दागिने आणि मुलाला घेवून गेली याचे त्याला जास्त वाईट वाटले होते. वनिताने कलकत्त्याचा उल्लेख देखील कधी कुणाजवळ न केल्याने ती महाराष्ट्रा बाहेर गेली असेल याची कोणाला शंका देखील आली नाही. त्याच कारणाने ती सुरक्षित ही राहिली. 

          वनिताला माहीत होते घराची आठवण काढून रडण्यात काही अर्थ नाही. मुलांना चांगले आयुष्य द्यायचे असेल तर तिला खंबीरपणे आहे त्या परिस्थितीला सामोरे जाणे आवश्यक आहे. वाणिज्य विभागातून पदवी शिक्षण पूर्ण असल्याने देबाश्री ताईंने तिला आश्रमातील प्रत्येक विभागाच्या जमा खर्चाचा लेखाजोखा मांडून ठेवण्याची जबाबदारी दिली. तिच्या कामात नीटनेटकेपणा होता. संस्थेच्या प्रत्येक जमा खर्चाची माहिती संगणकात ही साठवावी लागत असे. थोड्याच दिवसात तेही काम वनिताने शिकून घेतले. अशा प्रकारे तिचे बाळंतपण सुखरूप होईपर्यंत संस्थेतील नोकरी देवून त्यांनी तिला आर्थिक मदत केली.


क्रमशः 

©️Anjali Minanath Dhaske 

पुणे 

वनिताचा आश्रमात येण्याचा निर्णय योग्य ठरेल का? तिच्या मुलांचे भविष्य ती घडवू शकेल का? कधीच घरा बाहेर न पडणारी ती इतक्या दूर आल्यावर इथे टिकाव धरू शकेल का? या सगळ्या प्रश्नांची उत्तरे मिळविण्यासाठी या कथेचा पुढचा भाग वाचायला विसरू नका. 

भाग १  link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_2.html

भाग २ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_8.html

भाग ३ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_43.html

भाग ४ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_93.html

भाग ७ link:

भाग ९ link:




एका मिनिटात काढायच्या आकर्षक रांगोळ्या

 #oneminute 

#Rangoli

#shorts

एका मिनिटात काढायच्या आकर्षक रांगोळ्या 


लक्ष्मी पाऊले रांगोळी

https://youtube.com/shorts/mL2nz7Gkkdw?feature=share



गणेश रांगोळी







राखी पौर्णिमा रांगोळी





शिवलिंग रांगोळी



फुलांचा वापर करून विठ्ठल रुक्मिणी रांगोळी














१५ ऑगस्ट २०२२

 #१५ऑगस्ट२०२२

#स्वातंत्र्यदिन 

अत्यंत आकर्षक अशी ही रांगोळी 'मंडला' कला प्रकराने  प्रेरित झालेली आहे.  संपूर्ण व्हिडिओ पाहण्यासाठी खाली दिलेल्या लिंकवर क्लिक करा 👇 

https://youtu.be/85CkG8Bj1lY

©️Anjali Minanath Dhaske (Elgire)






स्त्री आणि परावलंबित्व (लेख)

 लेख: स्त्री आणि परावलंबित्व 

विषय: स्त्री आणि परावलंबित्व 

#इराराज्यस्तरीयलघुकथास्पर्धा 

©️ Anjali Minanath Dhaske 


               फार पूर्वी पासून आपल्या विचारांची जडण घडण अशी झाली आहे की, स्त्री आणि परावलंबित्व या एकाच नाण्याच्या दोन बाजू असल्यासारखे आपल्याला भासते. 

        संसार रुपी रथाची स्त्री आणि पुरूष ही दोन चाके आहेत असे आपण वारंवार म्हणत असलो तरी प्रत्यक्षात मात्र आर्थिक बाजू सांभाळणार्‍या पुरुष रुपी चाकाला महत्व दिले गेले. घरात राबणाऱ्या  स्त्री रुपी चाकाचे अस्तित्वच दुर्लक्षित राहिले. 

         आपल्या आयुष्यात होत असणार्‍या प्रत्येक तुलनेत ' आर्थिक  स्वावलंबन' या संकल्पनेला जेव्हा प्राधान्य दिले गेले तेव्हा  त्या तुलनेत स्त्रिया सर्वाधिक परावलंबी ठरल्या. घरात ज्याच्या हाती आर्थिक व्यवहार असेल त्याच्याच हातात घरातील निर्णय घेण्याची सत्ता दिली आणि घरासाठी राबणारी स्त्री तिच्याही नकळत परावलंबी होत गेली.  

              लग्न म्हणजे संसारात एकाने आर्थिक बाजू सांभाळली तर दुसर्‍याने कौटुंबिक बाजू सांभाळायची असा साधा सरळ व्यवहार होता. आजही ज्या घरातील प्रत्येक निर्णय सामंजस्याने एकमेकांच्या संमतीने घेतला जातो त्या घरातील स्त्री कधीच परावलंबी होत नाही. संसारात ' वर्चस्व ' स्थापित करण्याची भावना निर्माण झाली तेव्हाच सामंजस्य लोप पाऊन ' पैसा म्हणजेच सत्ता " हे समीकरण प्रचलित झाले असावे. खरे पाहता स्त्री घरी असे म्हणुनच पुरुष निश्चिंत मनाने घराबाहेर पडून अर्थार्जन करू शकत होता. 

             शारीरिक बलाचा वापर होणार्‍या कामात स्त्री पुरुषावर अवलंबून असे तर कोमल स्वरूपाच्या कामात पुरुष स्त्रियांवर अवलंबून होते. मुळात दोन्ही कामांचे स्वरुप भिन्न असल्याने त्या कामांच्या तुलनेतील निकषांवर एकाने दुसर्‍याला परावलंबी ठरविणे तात्विक दृष्ट्या योग्य नाही.  पुरुष आणि स्त्री एकमेकांना पूरक मानले जात होते तोपर्यंत स्त्रीच्या बाबतीत 'परावलंबी' हा शब्द चलनात नव्हता. आयुष्यात जेव्हा  'पैसा' मोठा झाला तेव्हा कमावत्या पुरूषाची बायको परावलंबी झाली आणि कमावत्या स्त्रीचा नवरा परावलंबी मानला गेला.  ज्या घरात स्त्री पुरुष दोघेही कमावते झाले तिथेही आर्थिक स्वातंत्र्याचा झेंडा मिरवणारी स्त्री मात्र छोटे मोठे निर्णय घेतांना बर्‍याच अंशी परावलंबीच राहिली होती. निर्णय घेण्याच्या दृष्टीने स्वावलंबी असणारी स्त्री जर कमावती नसेल तर सामाजिक दृष्ट्या तिला परावलंबी मानण्यात आले. 

            आदिवासी जमातीत स्त्रीया शिकारीला जात नाहीत तरी त्यांच्या समाजात त्यांना परावलंबी मानले जात नाही. कारण ते निसर्ग नियम मानतात.  स्त्री आणि पुरुष शारीरिक दृष्ट्या भिन्न असल्याने त्यांच्या योग्यतेनुसार कामांची विभागणी केलेली असते.  स्त्री शारीरिक दृष्ट्या कोमल असल्याने बळकट पुरुषाने शिकार करून/ जंगलात फिरून आणलेल्या साहित्याची  स्वच्छता, साठवणूक करणे. कातडी वाळविणे, त्यांची वस्त्रे बनवणे,  पदार्थांना  शिजवणे, सगळ्यांना खावू घालणे,  मुलांचा सांभाळ करणे अशी कामे स्त्रिया करतात. तिच्या कामाचे स्वरुप जरी कोमल असले तरी त्यांचे महत्व नाकारले जात नाही. 

            निसर्गाने स्त्री आणि पुरुष यांना परस्पर पूरक बनविले आहे.  तेव्हा त्यांच्यात तुलना होऊच शकत नाही. आपण उच्च शिक्षित समाज असूनही स्त्री पुरुषांची सर्रास तुलना करतो.  स्त्री पुरुषांच्या शारिरीक तुलनेत स्त्री परावलंबी ठरते. यावरच न थांबता आपण दोन स्त्रियांची वर वर तुलना करत एकीला परावलंबी घोषित करतो.

        कमावत्या स्त्रीच्या तुलनेत घर सांभाळणारी स्त्री परावलंबी  ठरते.  स्वतःचे निर्णय स्वतः घेणार्‍या स्त्रीच्या तुलनेत कुटुंबाच्या मताला प्राधान्य देणारी स्त्री परावलंबी ठरते. स्वतःची कामे स्वतः करणार्‍या स्त्रीच्या तुलनेत कामात दुसर्‍यांची मदत  घेणारी स्त्री परावलंबी ठरते.  स्वतःच्या आवडीचे कपडे परिधान करणार्‍या स्त्रीच्या तुलनेत इतरांच्या आवडीचे कपडे परिधान करणारी स्त्री परावलंबी ठरते. गाडी चालविता येणार्‍या स्त्रीच्या तुलनेत गाडी चालविता न येणारी स्त्री परावलंबी ठरते. स्वयंपाक  येणार्‍या स्त्रीच्या दृष्टीने स्वयंपाक न येणारी स्त्री परावलंबी ठरते. स्वतःच्या आवडीचे पदार्थ बनविणाऱ्या स्त्रीच्या तुलनेत इतरांच्या अवडीनिवडी सांभाळणारी स्त्री परावलंबी ठरते.  स्वतःसाठीचा खास वेळ राखून ठेवणार्‍या स्त्रीच्या तुलनेत संसारात गुरफटलेली स्त्री परावलंबी ठरते. खंबीर, कणखर स्त्रीच्या तुलनेत अडचणीत सापडलेली दुबळी स्त्री परावलंबी ठरते. 

        अशा अनेक निरर्थक तुलना आपल्या आजुबाजूला सतत होत असतात म्हणुनच जगाच्या प्रत्येक कोपर्‍यात, प्रत्येक स्त्री कोणत्यातरी एका क्षणी परावलंबी ठरत असते.

              स्त्री निसर्गाची सुंदर निर्मिती आहे. प्रत्येक स्त्री खास आहे.  प्रत्येक स्त्रीची वैचारिक, शारीरिक आणि आर्थिक जडण घडण वेगवेगळ्या परिस्थितीत होत असते.  त्या सगळ्यांचा परिपाक तिच्या व्यक्तिमत्त्वातून प्रकट होत असतो. म्हणूनच प्रत्येक स्त्रीचे व्यक्तिमत्त्व भिन्न असते.  प्रत्येक व्यक्तिमत्त्वाचा आदर व्हावा असे लोकशाहीची मूल्ये  आपल्याला सुचवितात. परंतू,  तुलना केल्याने स्त्री आणि परावलंबीत्व यांचा परस्पर संबंध ईतका घट्ट झाला आहे की अनेक स्त्रियांना वैचारीक आंधळेपणा येवून त्यांनी स्वतःचे परावलंबित्व मान्य  केले  आहे. 

           आदी शक्तीचा अंश असणार्‍या आपण स्त्रियांनी आपल्याच समस्या सोडविण्यासाठी संघर्षाची कास सोडून परावलंबीत्व स्विकारले. आपल्या आत असणार्‍या प्रचंड ऊर्जेला डावलून इतरांच्या मदतीवर विसंबून राहणे पसंत केले. प्रत्यक्षात आहे त्या परिस्थितीत स्वतःचा स्विकार करून आदर करण्यापेक्षा इतरांच्या सहानुभूती वर जगणे स्विकारले. इतरांशी तुलना करत आपणच ' परावलंबित्वाशी ' आपले नाते  घट्ट  केले. 

           स्त्री परावलंबी नव्हती.  परावलंबी नाही.  जगाचा  उद्धार करण्याची क्षमता असलेल्या स्त्रीने ' परावलंबित्व ' या संकल्पनेचा स्विकार केल्यास किंवा  ईतर स्त्रियांच्यावर ही संकल्पना लादल्यास समाजाचा वैचारिक पाया मात्र अधिक ढासळत जाईल. म्हणूनच भविष्यातही स्त्री परावलंबी राहणार नाही यासाठी प्रत्येकीने स्वतः  प्रयत्न करायला हवेत.  परावलंबित्वाचा स्त्रीच्या विचारांवर लादलेला संबंध मोडीत काढून स्वावलंबनाची विस्तृत व्याख्या निर्माण करायला हवी.  स्वतःच्या क्षमतांची जाण ठेवत स्वावलंबनाचे धडे गिरवत पुढच्या पिढ्यांनाही  ' नवे विचार, नवे आदर्श ' द्यायला हवे. प्रत्येक स्त्रीने स्वतःच्या प्रतिभेचा शोध घ्यायला हवा.  शारीरिक, वैचारिक आणि आर्थिक स्वावलंबनाचा योग्य अर्थ स्वीकारून समाजातील प्रत्येक स्तरावर  तो रुजवायलाही हवा. 


©️ Anjali Minanath Dhaske 

पुणे 

टिप: लेखातील विचार हे सर्वस्वी माझे  आहेत. आपण सहमत नसल्यास इतर विचारांचाही मला आदर आहे. लेखन आवडल्यास नावासहितच शेअर करायला हवे.  लाईक, कमेंट  करण्याची सक्ती नसली तरी त्यांचा धो धो पाऊस पाडण्यास माझी अजिबात हरकत नाही. धन्यवाद



व.नि.ता वरदायिनी निर्मोही तारिणी ( भाग ७)

 कथा मालिका :  व.नि.ता ( भाग ७)

विषय: कौटुंबिक कथा

भाग ७:

©️Anjali Minanath Dhaske 

         बघता बघता सहा महिने निघून गेले. सासूबाई वरचे वर मुक्कामाला येत होत्याच. प्रसादच्या चांगल्या वागण्याने वनिता सुखावली. काहीशी निश्चिंत झाली. तिला दुसर्‍यांदा दिवस गेले. पोरांचा संसार रूळावर येतोय असे वाटून सासुबाई ही निश्चिंत झाल्या.  

          नेमकी याच दरम्यान सासर्‍यांची तब्येत बिघडली.  सासू बाईंना गावी जावे लागले.  त्यांच्यासोबत वनिताही गेली.  प्रसाद नेहमी प्रमाणे आठवड्याला येणे जाणे करत होता.  सुरुवातीला त्याच्या वागण्यात पुन्हा बदल होतोय हे वनिताला जाणवले नाही. तिला तिसरा महिना लागला तेव्हा मात्र तिची खात्री होवू लागली की प्रसाद चांगले वागायचे नाटक करतोय.  प्रसाद तीला कधीच शिक्षणाची, नोकरीची परवानगी देत नसे. ती आर्थिक दृष्ट्या परावलंबी रहावी याची तो कायम खात्री करून घेत होता. आताची तिची परिस्थिती आधी पेक्षाही बिकट झाली होती. तिने प्रसादच्या खोट्या वागण्याला बळी न पडता दक्ष रहायला हवे होते.  प्रतीकचे भविष्य अंधारात असतांना तिने दुसर्‍या गर्भाला वाढविण्याची चूक केली होती. नकारात्मक विचारांनी तिला घेरले. दुसर्‍या मुलाच्या जन्मानंतर तिला प्रसाद जे म्हणेल ते करण्याशिवाय पर्याय राहणार नव्हता.  

       सासूबाईंच्या कानावर तिने तिची समस्या घातली. त्यांच्या मुलाच्या विरोधात त्या काहीही ऐकून घ्यायला तयार नव्हत्या. तसे  काही असते तर त्याच्या वागण्यातून  जाणविले असते. वनिताही दुसर्‍यांदा गरोदर राहिली नसती. असे त्यांचे मत होते. संसारात कमी जास्त होतच असते. फुकट संशय घेवून संसाराची धूळधाण करण्यात काहीच अर्थ नाही म्हणत त्यांनी विषय उडवून लावला. 

           तिने वडिलांना पुन्हा एकदा तिची समस्या  समजावून सांगण्याचा प्रयत्न केला.  प्रसादला इतर पुरुषांचे आकर्षण वाटते असे तिने सांगितल्यावर त्यांनी अगदी थंडपणाने  तिला समजावले, " अग जावईबापूंना दुसर्‍या बाईचा नाद नाही ना मग कशाला काळजी करतेस. दुसर्‍या माणसाला लेकरं होणार नाहीत आणि ते तुझ्या संसारावर हक्क ही सांगायला येणार नाहीत.  जोश आहे तोपर्यंत करतील असले धंदे नंतर तुझ्याचकडे परत येतील. दोन पोरं पदरी घेवून जाशील कुठे? आम्ही आहोत तो पर्यंत दोन घास खावू घालूही परंतू आमच्या माघारी तुझे हालच होणार आहे. त्यांना जे करायचे ते करू दे. दोन महिन्यापूर्वी शेतीसाठी लाखभर रुपये मागितले तर पटकन दिले जावई बापूंनी. मनाचे खूप चांगले आहेत. झाकली मूठ सव्वा लाखाची असते पोरी. उगा त्यांना बदनाम करू नकोस. उलट त्यांच्यासोबत राहून स्वतःसाठी भरपूर पैसे साठवायला सुरुवात कर.  तुझी म्हातारपणाची चिंता जाईल. त्यांची बदनामी झाली तर तुझी ही होईल. मग  तुझ्या बहिणींची लग्न कशी होतील? आमच्या जीवाला म्हातारपणी घोर लागेल. "  त्यांचे हे बोल ऐकून वनिताला कळून चुकले की तिने कितीही या सगळ्यातून बाहेर पडायचा निर्णय घेतला तरी तिला सासरचे किंवा माहेरचे  कोणीही साथ देणार नाही. 

         अशातच दवाखान्यात तपासणी करता गेलेली असतांना तिथे तिची प्रसादच्या मित्राशी गाठ पडली. बोलता बोलता तिला समजले की, प्रसादचे नोकरीत कधीच नीट लक्ष नव्हते. कामात ढीगभर चूका करत असल्याने वरीष्ठ अधिकारी  कायम  त्याच्यावर वैतागत होते. त्यात भरीस भर त्याने कामकाजातील हिशेबात लाखोंचा घोळ केला. तपासणीत रक्कम त्याच्या खात्यात न सापडल्याने ठोस पुराव्या अभावी त्याच्यावर असलेला आरोप वरीष्ठ अधिकार्‍यांना सिद्ध करता आला नाही. परंतू त्याला कायमचे कामावरून मात्र काढून  टाकण्यात आले होते. इतर कामाच्या ठिकाणी त्याने घोटाळे करून ते पचवू नये म्हणून ब्लॅक लिस्ट मधे त्याचे नाव टाकले. त्यावेळी प्रसादने थोडे नमते घेतले असते तर गोष्टी या थराला गेल्या नसत्या.असे मित्राचे मत होते. 

        ही हकिकत ऐकून तिच्या पाया खालची जमीन सरकली. तिला खरे काय आणि खोटे काय याचा काही मेळ बसत नव्हता.  त्यातच  वनिताने सासूबाईंशी केलेल्या चर्चेबद्द्ल प्रसादला कुणकूण लागली.  वनिताला एकट्या गाठून त्याने पुन्हा तिला धमकावले. 

क्रमशः 

©️Anjali Minanath Dhaske 

पुणे 

प्रसादच्या खोटे पणाला वनिता कशी सामोरी जाणार? ती दुसर्‍या बाळाला जन्म देणार का? तिच्या आयुष्यात कोणते नवे वळण येईल का? या सगळ्या प्रश्नांची उत्तरे मिळविण्यासाठी या कथेचा पुढचा भाग वाचायला विसरू नका. 

भाग १  link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_2.html

भाग २ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_8.html

भाग ३ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_43.html

भाग ४ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_93.html



व.नि.ता वरदायिनी निर्मोही तारिणी ( भाग ६)

कथा मालिका :  व.नि.ता ( भाग ६)

विषय: कौटुंबिक कथा

भाग ६ :

©️Anjali Minanath Dhaske 


                 वनिताला चार चौघींसारखा साधा सरळ संसार करायचा होता.  तीने  विचारल्यावर प्रसादने सगळे कबूल केले तेव्हा तिला थोडी आशा वाटली की, अजूनही ती त्याचे मन वळविण्यात यशस्वी झाली तर तिचा संसार नक्की वाचेल. प्रसाद बाहेरून परत आल्यावर ती त्याला छोटा का असेना व्यवसाय करण्यासाठी विनवू लागली. देहविक्रीच्या  कामातून येणारे पैसे आपल्याला नको.  सरळ मार्गी कामातून कमी पैसे मिळाले तरी  घर भागविता येईल, असे सांगू लागली. तेव्हा मात्र प्रसाद चीड चीड करू लागला. त्याने स्पष्ट सांगितले की, " नोकरी आता पुन्हा मिळणार नाही . व्यवसायासाठी भांडवल गुंतवावे लागते.  कोणत्याही व्यवसायात रातोरात जम बसत नसतो तेव्हा जम बसेपर्यंत सगळे खर्च कसे भागवायचे? हे सगळे खर्च भागविण्यासाठी पुन्हा नवे कर्ज काढण्याची माझी तयारी नाही. गावच्या घर बांधणीसाठी काढलेले कर्ज डोक्यावर आहे. त्यात शहरातला आपला खर्च वाढलेला आहे. मी ज्या कामात आहे तिथून माघारी फिरता येणे शक्य नाही. या कामातही आता कुठे माझा जम बसलाय. भरपूर मोबदला मिळू लागला आहे. देहविक्रीच्या कामातून झालेल्या ओळखीचा ऊपयोग करत मागच्याच महिन्यात तुझ्या भावाला मी चांगल्या नोकरीला लावले आहे.  आपल्या  प्रतीकसाठी मला बराच पैसा जमवून ठेवायचा आहे." असे तो  सांगू लागला. 

प्रतीकचा विषय निघाल्यावर वनिताने त्याचाच आधार घेत प्रसादचे मन वळविण्याचा प्रयत्न केला. 

"आपल्या मुलावर चांगले संस्कार करणे गरजेचे आहे. अजूनही उशीर झालेला नाही. आपण गावी जावून शेती करू आणि त्याचे भविष्य उज्ज्वल करू" असे तिने सांगितल्यावर तर तो अधिकच चिडला.  

         "मीही गावी शिकलो,काय ऊपयोग झाला? बहिणींची लग्न करून देण्यात बापाला अर्धी जमीन विकावी लागली. दोघे भाऊ शिक्षणात कमी म्हणुन राहिलेली जमिनीत ते शेती करतात.  त्या दोघांची लग्न अजून बाकी आहेत. वडिलांनी शेतीसाठी वेळोवेळी सावकाराचे कर्ज करून ठेवले आहे डोक्यावर तेही फेडायचे आहे.    मला नोकरी लागली होती त्यात सगळ्या जबाबदार्‍या पार पडत नव्हत्या. तेव्हा माझ्या ऑफिस मधील एकाने मला या कामाची माहिती करून दिली. मी विरोधाच केला होता. मी कामाला लागलो होतो तेव्हा पासून  माझ्या वरीष्ठ अधिकाऱ्याची माझ्यावर वाईट नजर होती. घरच्यांनी माझ्या लग्नाचा आग्रह धरला आणि आपले लग्न झाले. माझे लग्न झाले आहे हे समजल्यावरही वरीष्ठ अधिकारी काही माझा पिच्छा सोडत नव्हता. सुटीच्या दिवशीही तो मला मुद्दाम बोलावून घेत होता.माझ्या समोर इतर मुलांशी चाळे करून त्यांना रोख रक्कम देत होता. मी दुसरीकडे नोकरी शोधायला सुरुवात केली पण यश आले नाही. तेव्हाच प्रतीकच्या आगमनाची चाहूल लागली. तू गावी असल्याने मी ऑफिस मधे थांबून जादा काम करत होतो. एक दिवस इतर सहकार्‍यांच्या मदतीने माझ्या चहा मधे नशेची गोळी टाकून बॉसने माझ्या त्या अवस्थेचा गैर फायदा घेतला.  शुद्धीत आल्यावर सगळा प्रकार माझ्या लक्षात आला तेव्हा मी त्याच्याशी भांडण करून त्याला बेदम मारहाण केली.  त्याचाच राग म्हणून त्याने मला नोकरीवरुन  काढून टाकत ब्लॅक लिस्टमध्ये माझे नाव टाकले. काय करावे? कुठे जावे? कोणाला सांगावे? काही कळात नव्हते.  माझी अवस्था फार वाईट झाली होती.  सगळी सोंगं आणता येतात परंतू पैशाचे सोंग आणता येत नाही.  आर्थिक आणि मानसिक दृष्ट्या मी पूर्णपणे उध्वस्त झालो होतो. तेव्हा माझ्या रूम पार्टनरने मला समजावले की अजूनही मी नवी सुरवात करू शकतो. माझ्या मनात सुडाची भावना पेटली होती. बॉसला पैशाचा माज आहे म्हणून माझा गैरफायदा घेतल्या गेला होता. मलाही आता भरपूर पैसे करावयाचे होते. मी स्वतःहून देहविक्रीच्या व्यवसायात उतरलो.  माझ्याच वरीष्ठ अधिकाऱ्याशी आता मी घसघशीत रक्कम घेवून संबंध ठेवू लागलो.  तो मूर्ख अभिमानाने आंधळा झाला होता.  वरीष्ठ अधिकारी व ज्या सहकार्‍याने मला फसविले होते त्यांच्याशी संबंध ठेवतांना मी गुपचूप व्हिडिओ काढून ठेवले. याच व्हिडिओचा वापर करून मी तुझ्या बहिणीच्या लग्नासाठीची रक्कम तातडीने उभी केली होती.  सुरवातीला  मन मारून हे काम करत होतो. गेली दोन वर्षे या कामातून मिळणार्‍या पैशांमधून घरखर्च भागवत आहे . आता तर माझ्या हाताखाली दहा मुले आहेत. त्यांचे  कमीशनही मिळते.  मी या क्षेत्रात अनुभवी असल्याने मला मागणी आहे. पूर्वी महिनाभर राबून जितका पगार मला मिळत होता तेव्हडी रक्कम आता एका दिवसात मिळते. दोन वर्षात सगळे कर्ज फेडून मी राजा सारखे राहणार आहे.  तू साथ दिली तर तुलाही राणी सारखे ठेवीन. "  

लोकांना दाखविण्यासाठी दिखाऊ राणी बनण्यात काहीच अर्थ नाही हे ती मनोमन समजून गेली. त्याचे हे बोलणे ऐकून वनिताने  घटस्फोट घेण्याचा निर्णय त्याला सांगितला.  त्यावर प्रासादने तिला स्पष्ट सांगितले, " तुला घटस्फोट हवा आहे तर तो द्यायला माझी हरकत नाही परंतू  आपल्या प्रतीकचा ताबा मी माझ्याच कडे ठेवणार. " त्यावर वनिता हतबल होत म्हणाली, " काहीही झाले तरी प्रतिकचा  ताबा मी सोडणार नाही "

प्रसाद शांतपणे उत्तरला ," तू आर्थिक दृष्ट्या सक्षम नाही, प्रतीकचा  ताबा माझ्याकडेच राहील त्याच्या भविष्यासाठी मीच पुरेसा आहे " त्यावर वनिता चिडून म्हणाली, " तुझ्या सानिध्यात राहून तो काय शिकणार आहे.  तू त्याला काय संस्कार देणार आहे?"

त्यावर प्रसाद म्हणाला, " मी त्याला माझ्याच धंद्यात घालणार आहे.  मी फार उशिरा आलो या क्षेत्रात.  लहान मुलांना जास्त मागणी असते.  खूप पैसे मिळतात.  वय आहे तोपर्यंत कमावून घ्यायच, नंतर आरामात बसुन खायचे. माझ्या पाठीशी कोणी नव्हते .मला जास्त पैसे कसे मिळवता येतात हे सगळे समजून घ्यायला अवघड गेले, आता मात्र मी त्याच्या पाठीशी आहे. एकदा का तो थोडा मोठा झाला की मी त्याला सगळे शिकविणार आहे.  तो कामाला लागला म्हणजे बादशाही थाटात राहू आम्ही दोघे.  घटस्फोट घेतांना माझी बदनामी करून प्रतीकचा ताबा मिळवण्याचा प्रयत्न करशील तर घटस्फोट मिळेल तेव्हा मिळेल परंतू प्रतीकचे नखही तुझ्या दृष्टीला पडणार नाही ईतक्या दूर त्याला घेवून जाईल.  माझे संबंध मोठ्या लोकांशी आहेत. आम्ही दोघे कुठे गायब झालो याचा पत्ता तुला आयुष्यभर लागणार नाही. तुझ्या नकळत तुलाही विकून टाकेन. मग आयुष्यभर रडत बसशील. शहाणी असशील तर जे जसे सुरू आहे तसेच सुरू राहू दे. " हे बोलत असतांनाच तो प्रतीकला खेळवतही होता. येरवी प्रतीकला त्याच्या हातात हसतांना बघून तिला समाधान वाटले असते परंतू आता मात्र तिच्या मनात प्रतीकच्या आणि स्वतःच्या भविष्या विषयी चिंता दाटून आल्या. तिने स्वतःला या आधी इतके हतबल कधीच अनुभवले नव्हते. प्रसादने जे सोसले त्याबद्दल त्याला सहानुभूती द्यावी की आता तो जसे वागतो आहे त्याचे दुःख करावे. वनिताची विचार शक्ती क्षीण झाली. तिने प्रसादला दाखविले नसले तरी आतून ती पूर्णतया कोलमडली होती. 

         तिने वडिलांना नवर्‍याला सोडून राहण्याची शक्यता सांगितली तसे त्यांनी तिच्यावर चिडचिड सुरू केली. " नवरा मारहाण करत नाही, घरात लागेल ते सगळे आणून देतो, मुलाकडे लक्ष देतो,  तुला कपडेलत्ते सगळे घेतो मग उगी चांगलं सुरू असताना मोडता घालू नकोस. त्यांचे घेतलेले पैसे परत करण्याची आमची ऐपत नाही तेव्हा गपचूप संसार कर. आमच्या जीवाला घोर लावू नको" म्हणत त्यांनी तिच्या मनातील वादळ जाणून घेण्याचा प्रयत्नही केला नाही.

            माहेरच्यांची मदत मिळत नाही म्हंटल्यावर तिने सासू बाईंना प्रतीकचे कारण देत स्वतःकडे शहरात बोलावून  घेण्याचा तगादा लावला. अखेर सासूबाई  सुरुवातीला महिनाभरासाठी रहायला आल्या.  तेव्हा तिने प्रसाद उशीरा घरी येतो, बाहेरच्या खोलीत झोपतो,वेळी अवेळी कामावर जातो, फोन आला की लगेच घराबाहेर पडतो, काय करता? कुठे जाता? असे प्रश्न विचारले की चिडचिड करतो. अशा अनेक बारीकसारीक गोष्टी सासू बाईंच्या निदर्शनास आणून द्यायला सुरवात केली. सासूबाईंनेही मुलाचा संसार सुरळीत रहावा म्हणून आडून आडून त्याला शिस्त लावण्याचा प्रयत्न सुरू केला.

         प्रसादच्या लक्षात ही गोष्ट यायला वेळ लागला नाही. आई घरात असे पर्यंत त्यानेही चांगले वागण्याचे नाटक सुरू केले. इतकेच काय एकांतात त्याने वनिताशी शारीरिक जवळीक साधण्यास सुरुवात केली. सुरुवातीला वनिताने विरोध केला. परंतू रविवारी तो सगळ्यांना बाहेर फिरायला घेवून जावू लागला. वनिताला आवडते म्हणून सिनेमाला नेवू लागला. प्रसादचे आताचे वागणे खरे मानावे की त्याच्याबद्दलचे जे सत्य आपल्याला कळले आहे ते खरे मानावे. असा संभ्रम तिच्या मनात निर्माण झाला. आईच्या सांगण्यावरून प्रसाद सुधारला तर झाले गेले विसरून जावून नवीन सुरवात करायची आशी वेडी आशा तिच्या मनाला  लागून राहिली.

क्रमशः 

©️Anjali Minanath Dhaske 

पुणे 

आईच्या येण्याने प्रसाद खरच  सुधारला आहे का? वनिताच्या संसाराची गाडी पून्हा रूळावर येईल का? वनिताच्या सुखी संसाराचे स्वप्नं अस्तित्वात येईल का? या सगळ्या प्रश्नांची उत्तरे मिळविण्यासाठी या कथेचा पुढचा भाग वाचायला विसरू नका. 

भाग १  link 

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_2.html


भाग २ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_8.html


भाग ३ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_43.html


भाग ४ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_93.html


भाग ५ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_68.html


भाग ७ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_71.html


भाग ८ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_11.html


भाग ९ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_20.html

भाग १० link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_13.html

भाग ११  link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_87.html

भाग १२ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_46.html


भाग १३ link: समाप्त (The end)

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_15.html




व.नि.ता वरदायिनी निर्मोही तारिणी ( भाग ५ )

 कथा मालिका :  व.नि.ता ( भाग ५ )

विषय: कौटुंबिक कथा

भाग ५ :

©️Anjali Minanath Dhaske 

         प्रसादचा मोबाईल फेकल्या नंतर मटकन जमिनीवर बसून घेत आपल्या थरथरणार्‍या हातांनी तिने दोन्ही गुडघ्यांना धडधडत्या छातीजवळ ओढून घेतले. भिंतीला डोके टेकवून तिने अश्रूंना वाट मोकळी करून दिली. संगीत, काचेच्या पेल्यांची किणकीण,बर्‍याच पुरुषांचा हास्य कल्लोळ या सगळ्यांच्या पार्श्वभूमीवर दारू पिऊन जड झालेल्या जिभेचा वापर करत अत्यंत अश्लील भाषेच्या माध्यामातून प्रसादचा विरह सहन न होणार्‍या भावना व्यक्त करणारा अत्यंत लाळघोट्या पुरुषी आवाज वनिताच्या कनात  बराच वेळ घुमत राहिला.  

              वनिताला तिचे लग्नानंतरचे दिवस आठवायला लागले.  प्रसाद स्वतःहून शारिरीक जवळीक कधीच साधत नसे. सुरुवातीला बुजल्यासारखे होत असावे अशी तिची समजूत होती.  परंतू प्रतिकच्या जन्मानंतरही त्याने केलेला प्रत्येक प्रणय हा यांत्रिक असल्यासारखा भासत होता.  प्रसादच्या स्पर्शात कधीच ओढ, प्रेम, आतुरता तिला जाणवली नव्हती. ती गावाकडच्या बंदिस्त वातावरणात वाढल्याने तिचे प्रणयाबाबत असलेले ज्ञान अतिशय तुटपुंजे असल्याने नवरा आणि बायको यांच्यातील संबंध असेच यांत्रिक असावेत असा तिने गैरसमज करून घेतला होता.  आज  वनिताला जे काही उमजले होते ते ती कोणाजवळ बोलू शकत नव्हती. प्रसाद कायम खोटे बोलून वनिताची फसवणूक करत आला होता. तो ईतर पुरुषांसाठी स्वतःच्या देहाची विक्री करत होता. त्यातूनच तो घर खर्च भागवत घरी पैसे पाठवत होता. तो प्रत्येक वेळी फोन आला की, फोन करणार्‍या पुरूषाची शारीरिक भूक भागवायला घराबाहेर पडत होता.  अशा पुरुषाच्या मुलाला आपण जन्म दिला आहे या जाणिवेने तीला स्वतःचीच घृणा वाटली. तिचे संपूर्ण आयुष्य अंधारून गेले. सुखी संसाराची आशा धुळीस मिळाली. 

            झोक्यात झोपलेल्या प्रतीकच्या उठण्याने तिचे नकारात्मक विचारचक्र थांबले. प्रतीकच्या उज्ज्वल भविष्यासाठी तिला हातपाय गाळून, आशा सोडून चालणार नव्हते. 

       तिच्या माहेरची परिस्थिती फार काही चांगली नव्हती. वनिता सगळ्यात मोठी, त्यानंतर भाऊ आणि लहान चार बहिणी.  तिघींचे शिक्षण, लग्न अजून बाकी होते. तिच्या घटस्फोटाच्या निर्णयाला कोणीही पाठिंबा देणार नव्हते.  आईला तिने वर वर कल्पना देण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा आईनेही फार काही जाणून घेण्याच्या फंदात न पडता, " दुसर्‍या बाईचा नाद नाही ना? मग काय त्रास आहे. तुला आणि प्रतीकला चांगलं सांभाळतो आहे. तेव्हा तुच पुढाकार घेवून नवर्‍याचे मन  संसाराकडे वाळवायचे बाई,  आम्हाला आमचे व्याप कमी आहेत का? उगा संसार मोडून आमच्यावर ओझे नको करू. प्रतीककडे बघून आनंदात रहायला शिक " अशा तुटक भाषेत समजावले होते. संसार वाचविण्यासाठी तिला अखेरपर्यंत प्रयत्न करावेच लागणार होते. 

    वनिताला जिच्या सोबत बोलून मन हलके होईल अशी जवळची मैत्रीण ही नव्हती.  सासरी प्रसादच्या शब्दाबाहेर कोणी नव्हते.  तो सगळ्या घराचा कारभार पाहत असल्याने कोणीही त्याला समजावण्याच्या किंवा विरोध करण्याच्या भानगडीत पडत नसे. 

            प्रसाद जे काही करत होता त्याने वनिताच्या मनात त्याच्या विषयी चीड, किळस, घृणा निर्माण झाली होती. परंतू जो पर्यंत तिच्या मनाचा पक्का निर्णय होत नाही तोपर्यंत  तिच्या वागण्यातून तिने प्रसादला कधी शंका येवू दिली नाही. 

     प्रसाद प्रतीकची काळजी घेत असे.  त्याच्यासोबत खेळतांना प्रतीकही नेहेमी खुश होई.  आपल्या वागण्याने प्रतीक वडिलांच्या प्रेमाला वंचित होईल असे काही करण्याची तिची ईच्छा नव्हती. सद्यपरिस्थितीत आर्थिक दृष्ट्या ती सर्वस्वी प्रसादवर अवलंबुन होती. 

           अखेर तिने प्रसादशीच बोलण्याचा निर्णय घेतला. जेव्हा प्रसादला कळले की वनिताला तो ईतर पुरुषांशी संबंध ठेवतोय हे समजले आहे. तेव्हा त्याने तिच्यावर चीडचीड न करता तिला सगळे समजले आहे याचे समाधान व्यक्त केले . यापुढे तिने कसलीही तक्रार न करता जे जसे आहे तसे स्वीकारून गप्प बसावे, असे सुचविले. तो ' पुरुष समलिंगी ' गटात सामील झाला असून त्यात देहविक्रीचे त्याला भरपूर पैसे मिळतात. म्हणून जर तिने समजून घेतले तर तो तिला आणि प्रतीकला सांभाळण्यात काहीही कमी पडू देणार नाही असे आश्वासनही दिले. तो असे सगळे बोलत असतांनाच त्याला फोन आला व तो तसाच घरा बाहेर पडला.  

        प्रसादला जर हे काम करायचे होते तर त्याने आपल्याशी लग्नच का केले? मुलाला जन्म का दिला? आपली ईच्छा नसताना त्याच्या या घाणेरड्या कामाशी आपण का जुळवून घ्यायचे? अशा अनेक प्रश्नांचे वादळ तिच्या डोक्यात उठू लागले. 

क्रमशः 

©️Anjali Minanath Dhaske 

वनिताला तिच्या प्रश्नांची उत्तरे मिळतील का? प्रसादचे मन वळविण्यात तिला यश येईल का? तिचे सुखी संसाराचे स्वप्नं पूर्ण होईल का? या सगळ्या प्रश्नांची उत्तरे मिळविण्यासाठी या कथेचा पुढचा भाग वाचायला विसरू नका.

भाग १  link 

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_2.html

भाग २ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_8.html

भाग ३ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_43.html

भाग ४ link:

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_93.html




भाग १३ link: समाप्त (The end)

https://anjali-rangoli.blogspot.com/2022/08/blog-post_15.html